.تفسير الآيات (46- 48):
{قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47) وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (48)}.شرح الكلمات:
{قل اللهم فاطر السموات والأرض}: قل يا نبينا: يا الله يا خالق السموات والأرض.
{عالم الغيب والشهادة}: أي يا عالم الغيب وهو كل ما غاب عن الأبصار والحواس والشهادة خلاف الغيب.
{فيما كانوا فيه يختلفون}: أي من أمور الدين عقائد وعبادات.
{ولو أن للذين ظلموا}: أي ظلموا أنفسهم بالشرك والمعاصي.
{وبدا لهم ما لم يكونوا يحتسبون}: أي وظهر لهم من عذاب الله ما لم يكونوا يظنونه.
{وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون}: وأحاط بهم العذاب الذي كانوا في الدنيا يستهزئون به.
.معنى الآيات:
قوله تعالى:
{قل اللهم} هذا إرشاد من الله تعالى لرسوله أن يفزع إليه بالدعاء والضراعة إذ استحكم الخلاف بينه وبين خصومه وضاق الصدر أي قل يا رسولنا يا الله
{فاطر السموات والأرض} أي خالقها،
{عالم الغيب والشهادة} أي ما غاب عن الأبصار والحواس فلم يُدركْ، والشهادة وهو ما رؤي بالأبصار وأدرك بالحواس
{أنت تحكم بين عبادك} مؤمنهم وكافرهم
{فيما كانوا فيه يختلفون} من الإِيمان بك وبلقائك وصفاتك وعبادتك ووعدك ووعيدك اهدني لما اختلفوا فيه من الحق باذنك إنك تهدي من تشاء غلى صراط مستقيم.وقوله تعالى:
{ولو أن للذين ظلموا} أي أنفسهم بالشرك وهو الظلم العظيم وبغشيان المعاصي والذنوب لو أن لهم عند معاينة العذاب يوم القيامة
{ما في الأرض جميعاً} من أموال ونفائسها ومثله معه وقبل منهم الفداء
{لافتدوا به من سوء العذاب} ولما تردَّدوا أبداً وهذا دالٌّ على شدَّة العذاب وأنه لا يطاق ولا يُحْتَمَل مع حرمانهم من الجنة ونعيمها.وقوله تعالى:
{وبدا لهم ما لم يكونوا يحتسبون} أي وظهر لهم أي لأولئك الذين إذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوبهم وإذا ذكرت الصنام فرحوا بذلك واستبشروا وبدا لهم من ألوان العذاب ما لم يكونوا يظنون ولا يحتسبون. وقوله تعالى:
{وبدا لهم سيئات ما كسبوا} أي من الشرك والكفر والفسق والعصيان أي ظهر لهم وتجلى أمامهم فاشتد كربهم وعظم الأمر عندهم، وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون أي أحاط بهم وحدق عليهم العذاب الذي كانوا إذا ذكر لهم وعيداً وتخويفاً استزأوا به وسخروا منه وممن يذكرهم به ويخوفهم منه كالرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.
.من هداية الآيات:
1- مشروعية اللجوء إلى الله تعالى عند اشتداد الكرب وعظم الخلاف والدعاء بهذا الدعاء وهو
«اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإِذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم» إذ ثبتت السنة به.2- بيان عظم العذاب وشدته يوم القيامة وأن المرء لو يقبل منه فداء لافتدى منه بما في الأرض من أموال ومثله معه.3- التحذير من الاستهزاء بأخبار الله تعالى ووعده ووعيده.
